miércoles, 10 de junio de 2009
La Iluminación
Este análisis tiene un sesgo a investigar las razones que llevaron a un determinado “individuo” actuar de cierta manera y como su “conciencia” fue protagonista del susodicho acto.
El Poder del Ahora, un libro que nos invita a revisar nuestra forma de vivir, ser y pensar y nos proporciona respuestas para encontrarnos con nosotros mismos, nuestro ser interior. A medida que avanzamos en la lectura es como si encendiéramos poco a poco una luz en una habitación a oscuras. De pronto descubrimos tantas cosas que estaban ahí y no las veíamos y comenzamos a utilizar todos nuestros sentidos para vivir ese renacimiento. El Poder del Ahora es el punto de partida para todos aquellos que están conscientes de necesitar un cambio, a través de las palabras de Tolle, vamos haciendo algo que pocas veces tenemos la capacidad de hacer, concentrarnos en nosotros mismos y sentirnos responsables de nuestro destino. Sin alinearse a ninguna religión ni corriente de pensamiento, el autor, nos brinda herramientas para que desde cualquier creencia o sistema de valores podamos emprender el viaje hacia una vida feliz. Incluso muchos podrán redescubrir su fe, puesto que Tolle revisa a modo de ejemplo las enseñanzas de los grandes maestros de la humanidad, mostrándonos el verdadero significado de sus palabras y no erróneas interpretaciones que llevan siglos como verdades establecidas. En las leyes de termodinámica, se establece un progresivo aumento de la complejidad, que va desde las partículas fundamentales hasta los núcleos, átomos y moléculas. Si bien no existe una definición exacta de lo que es la complejidad, al menos aceptada con generalidad, podemos asociarla al grado de información necesaria para describir algún ente natural, o artificial. A partir de las moléculas de mayor tamaño y complejidad, aparece la vida y comienza a actuar la selección natural. A medida que crece la complejidad va apareciendo cierto grado de autoconciencia. La última etapa de este proceso nos lleva hacia la vida inteligente, el último peldaño de la complejidad y de la conciencia que tenemos de nosotros mismos. (Consciente: que siente, piensa, quiere y obra con conocimiento de lo que hace).
El hilo conductor es sin lugar a dudas la solidaridad como mano esperanzadora de muchos ciudadanos a pesar de sus diferencias raciales, religiosas, orientación sexual, entre otras…“La solidaridad es la ternura de los pueblos” es quizás una de las hermosas frases del Che Guevara que más ha sido repetida y repartida por el mundo entero. ¡Proletarios de todos los países, uníos! Expresó con un claro sentido de clase Marx en el manifiesto. También la solidaridad llega al corazón de gente humanista que se estremece ante el drama de víctimas de terremotos, de pobreza extrema, hambrunas o epidemias. Son ellas, con sus diferencias y sus énfasis, expresiones de amor y de ternura; estados de concientización y sensibilización que procuran la recuperación de la dignidad humana y el valor universal de la igualdad que debe existir entre los hombres; una población donde predomine el “nosotros” sobre el “yo”.
Un mundo donde el amor ágape sea protagonista a diferencia de nuestra realidad cada vez más convulsa y más interrelacionada con la globalización, el respeto al otro y la conciencia hacia nuestros iguales es un ingrediente que debería llenarnos de comprensión para que este mundo fuese mejor, ya sea que seamos del primer mundo o pertenezcamos al mundo más “atrasado”, y alcanzar un equilibrio espiritual; esto en relación con las guerras como la antítesis del amor.
¿Qué es el amor? ¿Qué propósito tiene? y ¿Cuál es su importancia y trascendencia para los seres humanos? Algunos lo definen como un sentimiento inherente en cada uno de nosotros que se libera como un medio de complementación del alma; el cual nos brinda placer además de una paz interior inigualable, por ejemplo la primera vez que observamos a nuestra madre, cuando alguien nos dio ese primer beso que jamás olvidaremos y nos transporta a un lugar donde todo es perfecto y no existe ni el tiempo ni el espacio solo el ahora.
Sin embrago, en diversidad de oportunidades cuando tenemos una relación interpersonal, se hacen presentes las personalidades de dichos elementos donde incluimos tanto las virtudes como los defectos; no obstante, son esos defectos los que nos hacen dudar en ciertas situaciones y abrimos paso a otros sentimientos como son el odio, el enojo, la intolerancia en la diferencia de opiniones y nos olvidamos de la percepción del amor al prójimo como por ejemplo: La Privatización es un campo muy controversial, ya que se encuentran enfrente dos ideologías que han separado a nuestra sociedad a través del tiempo como es el punto de vista capitalista (rico) y socialista (pobre). Para disminuir esa brecha se puede definir el holismo como un tratamiento de un tema que implica a todos sus componentes, con sus relaciones obvias e invisibles. Normalmente se usa como una tercera vía o nueva solución a un problema. El holismo enfatiza la importancia del todo, que es más grande que la suma de las partes (propiedad de sinergia), y da importancia a la interdependencia de éstas.
Caer en la cuenta de que es ahora y aquí donde debemos vivir, es un gran descubrimiento y más aún lo es encontrar dentro de nosotros el camino a la espiritualidad, una verdad que está ahí al alcance de todos. La llave maestra que nos da el poder para una vida que vale la pena ser vivida, está dentro de nosotros.
domingo, 24 de mayo de 2009
La Solidaridad
“Sicko” comienza criticando los subterfugios que utilizan las aseguradoras médicas privadas en EE. UU. Para no pagar a sus clientes la asistencia que necesitan, lo que, en numerosas ocasiones, ha significado la muerte de los pacientes. Moore se centra en algunos casos concretos para contarnos el funcionamiento de estas empresas. La Solidaridad no puede ser complicidad y los victimarios no pueden ser convertidos en víctimas. El nuevo documental del siempre polémico e incisivo Michael Moore se centra en esta ocasión en el sistema sanitario estadounidense, de gestión privada y regido por empresas aseguradoras.
Para hacer más cruda la denuncia, contrasta el sistema de salud en Estados Unidos con su contraparte en Francia, Inglaterra, Canadá y (agárrense)… Cuba. Un medicamento que cuesta 120 dólares en los Estados Unidos tiene un precio de 5 centavos en Cuba, y mientras que los servicios de salud son gratuitos y universales en muchas naciones, en el país más poderoso del mundo son privilegio de unos cuantos.
Ahora resulta que el peor enemigo de los Estados Unidos no son los Iraquíes, ni los de Al Qaeda, ni los Iraníes… es el propio gobierno norteamericano. Parecen decididos a exterminarse a sí mismos. No es raro que, entre los países desarrollados, los norteamericanos sean los que tienen las tasas más altas de obesidad, la menor expectativa de vida y la peor salud física (y mental).
En resumen, se trata de un documento espeluznante, sobrecogedor, implacable. Los norteamericanos podrán tener todo el dinero del mundo, pero carecen (en buena parte) de uno de los derechos fundamentales en un ser humano: El Derecho a la Salud, al bienestar físico… El problema es que en ello les va la vida.
Pero qué cosa más aberrante cuando se usa la palabra solidaridad, cuando se invoca la protección de los abandonados y los desprotegidos para defender a quienes cometen actos de barbarie, crímenes de guerra y graves violaciones a los derechos humanos, donde predomina (yo). No se pueden seguir invocando actos de barbarie como actos de servicio a la patria y los victimarios no pueden seguir siendo catalogados por el gobierno como victimas e incluso como héroes.
“La solidaridad es la ternura de los pueblos” es quizás una de las hermosas frases del Che Guevara que más ha sido repetida y repartida por el mundo entero. Ha encabezado campañas por la libertad de los prisioneros políticos, por los torturados y los perseguidos. Proletarios de todos los países, uníos! Expresó con un claro sentido de clase Marx en el manifiesto. También la solidaridad llega al corazón de gente humanista que se estremece ante el drama de víctimas de terremotos, de pobreza extrema, hambrunas o epidemias. Son ellas, con sus diferencias y sus énfasis, expresiones de amor y de ternura; estados de concientización y sensibilización que procuran la recuperación de la dignidad humana y el valor universal de la igualdad que debe existir entre los hombres; una población donde predomina el “nosotros” sobre el “yo”.
Carlos Luis Hernández Rodríguez. Grupo: 07
sábado, 9 de mayo de 2009
Baraka
"Baraka" es una antigua palabra sufí que puede traducirse simplemente como "bendición", "aliento" o "esencia de vida". Al captar las glorias y calamidades que la naturaleza y el hombre han traído al planeta, "Baraka" narra la impresionante historia de la tumultuosa interacción entre la Tierra y el hombre; evitando las palabras, excitando la vista, el oído y la imaginación con un barrido de imágenes y sonidos.
A su vez, es una certera interpretación del célebre planteamiento que el finado filósofo Joseph Campbell hiciera en "El Poder del Mito", en relación a que "el único mito sobre el que vale la pena pensar" es el referente a la relación milenaria entre el ser humano y el planeta
Comienza mostrando una selección de paisajes naturales totalmente libre de la presencia humana, posteriormente se enfoca en lugares donde la diversidad de culturas y religiones son predominantes pero con una armonía muy estrecha con su ámbito natural, estas sociedades aún se mantienen en pie resistiéndose al paso del tiempo y a la presencia de nuevas civilizaciones. Con la continuidad de las ilustraciones resaltan cada vez más los diversos rituales de tribus y sociedades acostumbradas a un modo de vida. Así mismo se destaca un contraste muy llamativo entre ilustraciones de monasterios estrechamente relacionados con la naturaleza e imágenes de ciudades altamente pobladas y civilizadas como es la ciudad de Tokio, en este contraste se puede sentir una aceleración en las ciudades urbanas en oposición a la paz que poseen los monjes en su estilo de vida; donde particularmente fue una de las escenas más importantes del filme ya que muestra ambos contextos del mundo actual. En el avance del documental se muestra cada vez más la inmensidad de paisajes naturales con un valor indescriptible pero que el hombre se empeña cada vez más en destruir, mediante la tala y la extracción de minerales naturales para sus bienes materiales.
Fuera de lo ordinario, que deja una simple visión de lo diverso y maravilloso que puede ser el mundo en el que vivimos para todos aquellos que crean que lo han visto todo.`
Las escenas y la música nos transportan a un mundo que es UNO, donde se vive, en armonía con la naturaleza, donde nada ni nadie perturba la tranquilidad; donde no hay ninguna alusión al progreso tecnológico, económico y científico. Pero, poco a poco cambia la atmósfera de las secuencias y de pronto estamos inmersos en otro mundo, reconocible, cotidiano, nos mandan al infierno de la miseria, la suciedad, el dolor, las injusticias, entre otros…
Es una reflexión sobre el futuro del mundo en base al reconocimiento de los tesoros espirituales de culturas ancestrales, para contrarrestar la depredación humana contemporánea que, poco a poco, aniquila nuestro hogar.
Carlos Luis Hernández Rodríguez. Grupo 07
El Matapalo
El Matapalo también llamado Ficus Benjamín, es un árbol que se caracteriza por producir raíces aéreas, que crecen hacia el suelo donde agarran, o bien estrangulan a su hospedante.
Sin embargo, este árbol “parásito”, funciona como una relación analógica con lo que nos ocurre a nosotros con nuestros defectos. El hombre como el huésped y nuestros fallos como el denominado comensal.
Pero, ¿Por qué no nos defendemos?, Generalmente porque el ser humano cree que lo protege de la aceptación de su realidad y de los demás individuos que conviven con él, pero en existencia lo está asfixiando minuto a minuto durante el plazo de su dependencia. Estas imperfecciones forman parte de la naturaleza humana, forman parte, de nosotros mismos.
En la vida real, en nuestro vivir diario, en lo cotidiano, aquellas personas que nos tratan cada día, suelen percatarse de nuestros defectos y virtudes (antes de los defectos que siempre son considerados y las virtudes se silencian) a muy corto tiempo aunque, haya personas que intenten ocultarlos.
¿Por qué intentamos ocultar nuestros defectos? Quizás intentamos deslumbrar a los demás, o puede que nos de miedo que se crea, que no estamos a la altura… ¿A la altura de qué? A la altura de los que es socialmente aceptado. Los defectos están ahí, los llevamos puestos y el primer paso para su querer es el reconocerlos y, no tratar de ocultarlos. Lo importante es mejorarlos.
miércoles, 15 de abril de 2009
La Privatización
La privatización es un proceso mediante el cual las actividades, empresariales o no, son transferidas del sector público al sector privado, es decir, entregadas o tomadas del Estado para la sociedad a través de las fuerzas del mercado y la libre competencia. Este proceso permite a los actores no gubernamentales intervenir cada vez más en la financiación y prestación de servicios empresariales, asistenciales, etc., y conlleva la introducción de cambios en las funciones y responsabilidades públicas y privadas. No se limita en sí a la venta de empresas públicas ni es especialmente indispensable, ya que esta sería sólo una dimensión o un aspecto de un proceso mucho más profundo. La privatización fundamentalmente es desmontar el Estado y dejar a los particulares brinda servicios libremente que anteriormente habían sido monopolizados por el Estado.
La privatización de las telecomunicaciones y de los seguros está impresa en el espíritu del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y sólo afianzará el neoliberalismo que ambos proyectos son parte de la agenda de implementación, no reflejada en el texto del acuerdo, pero cuya aprobación es exigida por Washington.
Menos inversión, nuevos hospitales. financiar la sanidad privada, derivación de pacientes, externalización de servicios y Mensajes contra lo público. Todas esas políticas de estrangulamiento de la economía de los países se propuso reducir la intervención del Estado, liberalizar el comercio y promover las exportaciones.
Con esto se rompe el sentido de servicio público que tuvieron hasta ahora esas actividades en nuestro país y entrará a primar, de manera exclusiva, el principio de la libre competencia en beneficio de las empresas transnacionales gringas y europeas.
Estas oportunidades se vuelven muy importantes en una coyuntura internacional muy compleja en la cual hay un salto cualitativo en el apuntalamiento de las plataformas de hegemonía y dominación por parte de los Estados Unidos, más ahora, cuando la banda petrolera que se apoderó de la Casa Blanca califica sin ningún escrúpulo cuales son los países del bien y cuales pertenecen al eje del mal y anuncia guerras preventivas contra aquellos países que promuevan, según ellos, el "terrorismo".
Los insaciables apóstoles del libre mercado, las consecuencias de esto incidirán, de múltiples maneras, en la vida cotidiana de las gentes, y en especial, en las de los más pobres.
sábado, 11 de abril de 2009
Leyes termodinámicas
Leyes de la termodinámica
La termodinámica se refiere a la relación entre los conceptos de energía interna, trabajo y calor. Señala que si sobre un sistema con una determinada energía interna, se realiza un trabajo mediante un proceso, la energía interna del sistema variará. A la diferencia de la energía interna del sistema y a la cantidad de trabajo le denominamos calor.
La Ley "cero", referente al concepto de temperatura, la Primera Ley de la termodinámica, que nos habla del principio de conservación de la energía, la Segunda Ley de la termodinámica, que nos define a la entropía.
El concepto de entropía fue introducido por primera vez por R. J. Clausius a mediados del siglo XIX. Clausius, ingeniero francés, formuló un principio para la Segunda ley: "No es posible proceso alguno cuyo único resultado sea la transferencia de calor desde un cuerpo frío a otro más caliente". En base a este principio, Clausius introdujo el concepto de entropía, la cual es una medición de la cantidad de restricciones que existen para que un proceso se lleve a cabo y nos determina también la dirección de dicho proceso. La entropía es en este caso una medida del orden (o desorden) de un sistema o de la falta de grados de restricción; la manera de utilizarla es medirla en un sistema inicial (analizar qué sucederá), es decir, antes de remover alguna restricción, y volverla a medir al final del proceso que sufrió el sistema.
Es importante señalar que la entropía no está definida como una cantidad absoluta S (símbolo de la entropía), sino lo que se puede medir, es la diferencia entre la entropía inicial de un sistema Si y la entropía final del mismo. No tiene sentido hablar de entropía sino en términos de un cambio en las condiciones de un sistema.
Su importancia yace como concepto auxiliar en los problemas del rendimiento energético de las máquinas (¿Por qué no nosotros mismos?), es una de las vairiables termodinámicas más importantes. Su relación con la teoría del caos (cambios impredecibles en un sistema dinámico) le abre un nuevo campo de estudio e investigación a este tan "manoseado" concepto.
Carlos Luis Hernández Rodríguez. Grupo 07
lunes, 23 de marzo de 2009
Amor Ágape
(Una reflexión)
¿Qué es el amor? ¿Qué propósito tiene? y cuál es su importancia y trascendencia para los seres humanos? Algunos lo definen como un sentimiento inherente en cada uno de nosotros que se libera como un medio de complementación del alma; el cual nos brinda placer además de una paz interior inigualable, por ejemplo la primera vez que observamos a nuestra madre, cuando alguien nos dio ese primer beso que jamás olvidaremos y nos transporta a un lugar donde todo es perfecto y no existe ni el tiempo ni el espacio solo el ahora.
Sin embrago, en diversidad de oportunidades cuando tenemos una relación interpersonal, se hacen presentes las personalidades de dichos elementos donde incluimos tanto las virtudes como los defectos; no obstante, son esos defectos los que nos hacen dudar en ciertas situaciones y abrimos paso a otros sentimientos como son el odio, el enojo, la intolerancia en la diferencia de opiniones y nos olvidamos de la percepción del amor.
El Amor Ágape, por ejemplo es una excepción a esta regla, es incondicional, connota sacrificio y es totalmente desinteresado. Es el verdadero amor, el amor de Dios, el amor divino, el amor oblativo, algunos ejemplos del amor verdadero de Dios para con nosotros la humanidad: San Juan 3,16-17, 1ra de Juan 4, 7-12, Romanos 5,8 y Efesios2,4-9 luego de evaluar estos versículos bíblicos podemos decir que tenemos que madurar o sea tener la capacidad de posponer gratificaciones para que exista una verdadera libertad entre una pareja para poder así tener una verdadera entrega.
Este mundo cada vez más convulso y más interrelacionado con la globalización, el respeto al otro y la conciencia hacia nuestros iguales es un ingrediente que debería llenarnos de comprensión para que este mundo fuese mejor, ya sea que seamos del primer mundo o pertenezcamos al mundo más “atrasado”, y alcanzar un equilibrio espiritual; esto en relación con las guerras como la antítesis del amor.
Carlos Luis Hernández Rodríguez. Grupo 07
domingo, 15 de marzo de 2009
"El abogado del diablo"
(Una interpretación de la película)
La película está formada por un conjunto de simbolismos que representan la dicotomía entre el bien y el mal, la primera representado por Dios como el camino de lo correcto y El Diablo como el camino o vía de lo tradicionalmente mundano y humano como es de la tentación.
En un primer momento debemos arriesgarnos a definir lo que es correcto y lo que no lo es (lo cual es amplio y relativo, sin embargo asumiremos una posición). Esto nos permitirá dar dirección al análisis. El argumento se orienta a describir esa tentación y que los medios no interesan para lograr un resultado que me beneficie y lo que represento. A pesar de lo normativo definido a través de leyes como una forma o marco de convivencia social, así como el referente religioso que orienta a nivel de creencias y elementos culturales que han sido aceptadas como parte de la formación histórica y social de un pueblo dan los elementos para definir lo bueno y lo malo.
El título de la obra sugiere y tiene un sesgo al ubicarnos en la normativa religiosa del catolicismo: el diablo = maldad. Ahora, como y por qué de esa maldad es el argumento de la película. Según las antiguas escrituras el camino de Dios nos llevará a la felicidad, a la verdad, a la luz y a la redención a diferencia del demonio donde yacen todos los males del ser humano como el egoísmo, la traición, el odio, la ambición y principalmente la vanidad.
. El derecho como disciplina y medio para crear y fundamentalmente administrar las normas busca validar la convivencia de la mayoría de los miembros de toda sociedad y buscar el bien general. Los juristas emplean esas normas como instrumento para lograr acuerdos y equilibrios en nuestra sociedad y nuestra cultura.
A nivel individual, la responsabilidad de tomar decisiones, aspecto inherente a la naturaleza humana, nos define un de libre albedrío, como la potestad de decidir por reflexión y por elección, de acuerdo a nuestras prioridades, ya sea el dinero o el amor, la satisfacción o la tentación. ¿Por qué El Diablo, en este caso, utilizó a los abogados como medio para conseguir sus fines? Seguro es una casualidad o bien la posibilidad y responsabilidad que tiene el profesional en Derecho en nuestra sociedad. Es el poder que el estudio del derecho nos ofrece, el conocer las bases de nuestra sociedad y como resolver una serie de problemas a favor de los intereses que se le impongan ya sean personales o públicos. En el caso de Gettys “el violador”, todos sabían que el era culpable, pero el abogado logró manipular o encontrar inconsistencias del sistema para provocar duda y así alcanzar su “inocencia”, y días después lo encontraron con una niña de 10 años en su auto víctima de violación. Pregunto ¿qué lleva a actuar a un profesional de esta forma? Réditos económicos, prestigio, poder o esa ambición de tener? Cada uno de nosotros debemos definirlo y en que camino podríamos estar.
Como dice el proverbio “somos prisioneros de nuestras propias decisiones”, así que debemos emplear esta herramienta del derecho como una vía para acabar con todo lo que atente contra el bien social, y que equilibre en alguna medida la “imperfección” del sistema en lo relativo al bien y el mal.